激荡的瑜伽教练

大家好，今天来为大家分享激荡的瑜伽教练的一些知识点，和慈悲喜舍的光芒丨瑜伽杂志的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

2016年1月刊有这么一篇关于慈悲喜舍的文章，是由“蕙瑜伽”创办人陈蕙所撰写的。这是她参加2015Yoganusasanam瑜伽之道密集课程后的所得所感，希望与诸位伽人共享。小Yo温馨提示的是，文中使用Yoga，而非“瑜伽”，是为了还原且强调此词的梵文原意：联合、交融；习练者的意志与神的意志相结合，精神达至平衡状态，使个体灵魂与宇宙圣灵合二为一。七日。据说，七日为一个神圣的周期。胚胎学对胎儿在母体里的变化也是以七天为一个区分阶段。七日里，每天开启一个觉悟，当你获得，苦难将离你而去。岁末，再次踏上西行之旅，为了那七日，为了Yoga。

2015的冬日，Pune（普纳），印度。全球1400多名瑜伽习练者，为了同一个目标聚集于此。Geetaji，71岁高龄，神情安详，精神矍铄，目光犀利，指令精准。与其说她是传承父志，不如说她就是为Yoga而生。因早年的疾病，摘除了一颗肾脏，因家族遗传性的因素，饱受肌肉与骨骼分离的痛苦。可即便她站立困难，即便她步履蹒跚，在整个七日的教学过程中，她的指令始终直指核心并启迪灵性。多年的Yoga洗礼，已融入她的血肉与灵魂。她已无需用外形向世人证明Yogini的存在。整整七日，我们沐浴在她那慈悲喜舍的光芒中。

慈——慈为愿力

12月7日，是Geetaji的生日。这一日，也是课程的开始。与世人庆生的方式不同。这日，没有华丽丽的生日筵席，没有寿糕与礼物。Geetaji，用别样的方式来过着自己的生日。她指出，Yoganusasanam的举办是为了让我们意识到内在本自圆满具足，却因无明掩盖，而光芒尽失。向内观照无明的过程，漫长而崎岖，却因有了指引，我们得以徐徐前行。一个站立，一次抬臂，一轮前屈，我们被点醒觉察着自己的惰性。只有充分了知身体内在的惰性，才可能用激性的方式去点燃，再而转为悦性。在了知的过程中，Geetaji一如既往地让我们学会在体式中感知身体的回应并善用辅具。慈，是瑜伽习练中辅具产生的基础。Guruji（B.K.S.艾扬格）18岁开始使用瑜伽辅助工具，并赋予了辅具以生命，使之成为我们身体的一部分。而使用瑜伽辅具去帮助别人，则超越了“同情”。辅具的使用，颠覆了因身体局限而无法完成Yoga的说法。帮助学生建立了信心与勇气，方能在Yoga之路走下去。善用辅具，还给了我们方向感。有时，我们与身体的联结不清晰。在砖的支撑中，在带的牵引中，在墙的扶靠中……我们与身体有了更深的联结，继而开始内在的沟通、整合乃至统一。在习练中探索身体。探索着它的本来面目，以及更多的可能性。

悲——悲乃通感

“大腿面不要鼓胀。看，手臂从前方向上时，大腿前侧出来了。”“掌心向上时，你的大脑波动了。”“此时，你不要靠意志力来完成体式。”Geetaji的声音清晰地传来。她看到我们在某些Asana（体式）中略有企图的努力。于是，恰到好处地提醒我们，在努力的过程中，需要适度的挣扎。有时，她感受到我们无意识的倦怠，又会警醒地提点我们要保持清明。她坐着，纹丝不动，却仿佛进入了每个学员的身体里。不同的身体，不同的目的，她指点我们用不同的做法。感同身受的强大能力，是教学的悲悯，超越了技术本身。在提问环节中，现场不乏身患各种疾病的学生。Geetaji除了给予习练指引外，更着力于鼓励大家去寻找疾病背后的原因，用积极的态度，活跃起来，而非放弃。她说，只有坚持习练，才能摆脱身体对我们的限制。努力的程度体现了作为学生与弟子的纪律性。Yama（制戒）和Niyama（内制）的戒律，是体式的踏脚石；反之，体式的持续习练，又会进一步生成自律来圆满戒律。

喜——喜生智慧

一日日的递进，让身体开始明晰与欢喜。各个细节不再是繁琐的障碍，而是Dharana（专注）的明点。Geetaji说，若Dharana无法贯通，是由于无明的阻碍；身体的紧，则是源于头脑的参与；当Dharana延续时，才能步入下一阶段：Dhyana（冥想）。许多时候，我们的大脑都是无意识地活动。Yoga是个见证与经验的过程，而这个过程并非用大脑来完成。头脑的框架与肉身的局限，会让我们有太多的束缚。正确的习练，便能去除这些束缚。Geetaji让我们脱离“做者”的身份，随时不要忘了观照。警觉度、觉知，逐渐生成，并延续在习练中。让“体式如钻石般，清澈并散发光芒”，“内在的紧实，任何东西都摧毁不了”。她的教学并未局限于探索身体，而是通过Asana呈现Yama、Niyama……她让我们在站立中去寻找对地面的臣服，又在前屈中去打破对地面的执着。在一个Malasana（花环式）的下蹲中，她让我们将速度放到最慢，感受坐骨的明晰与髋槽的锐利。最后，用“臀部清晰了，大脑就清晰了”一语欢笑收场。当意识不被干扰时，有些事情就会发生。在一个深深的前屈中，Geetaji说：“打开一些，抬高一些，这等于在为心脏做手术。你们现在，开心吗？”内在的自由、解放与欢喜，外在的体式呈现则有不同。当内在身体被打开时，才会获得自由度，能量才会流动。Asana让我们在内在空间与自我建立起沟通，帮助我们逐渐理解Pranayama（呼吸控制）。于是，在接下来的Pranayama中，身体自动转为接受状态，不再主动做些什么，而是让其自然发生。在她的带领下，呼吸中，胸腔的打开优雅地发生，心的地平线展开，那个吸气，真的如日出般呈现了。那种内在的空间是难以言状的，一种清明、稳定、纯粹的状态。

舍——舍是大爱

毫无保留，倾尽全力。课程进行中，Geetaji几次重咳。但课程没有停止，她只是喝几口助教递上的水，便继续教学。每日，总有两幕最感人的画面叠加，激荡着我们的心。一幕是在课程开始时分，Geetaji踏上台，先燃香向Patanjali（圣者帕坦伽利）、Krishnamacharya（克里希那马查）以及她的父亲B.K.S.艾扬格和母亲致敬，然后转身，合十向台下千名学员致意。那一刻，全场报以热烈的掌声。掌声中带着感激，带着崇敬，也带着大家传承瑜伽的决心。另一幕是课程结束后，Geetaji在家人的搀扶下，蹒跚离去。那步伐，比任何一个年轻者，比任何一个健康人都要坚定。她，深藏着自己的苦痛，却散发出足以温暖、燃烧、照亮我们的光芒。慈悲喜舍之光照着我们前行。当光均衡时，就是Samadhi（三摩地）。

合十，顶礼！

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