龙部落

大家好，今天来为大家解答龙部落这个问题的一些问题点，包括龙也许是“神”、部落、人，也许是动物的异化？也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

关于龙，自古有记载，虽然各种文献中有许多关于龙的记载，但真正目睹到龙的面目的人却很少，因此，关于龙是否真的存在，很是能引起人们的遐想。诸如烛龙、应龙、夔龙、黄龙，《山海经》中有不少记载。

《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北,有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。”喜欢神话的读者都知道，女娲和伏羲据说就是上半身为人，下半身为蛇，与烛龙还是有相像的。女娲和伏羲都是神话时代人族部落领导者，因此烛龙是某一部落的首领也是有可能的。

《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。”

《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”

大家都知道蚩尤是跟黄帝炎帝火拼的集团首领，那九九八十一个兄弟可是有点像机器人的。而夸父逐日，累死化林，夸父显然不是神，或者是首领名叫夸父的部落与另一个部落冲突，以失败告终，举族归隐山林？从这个角度看，应龙这个部落强大，灭掉了蚩尤和夸父。南方本来就多雨，应龙这个部落去不去都是那样，只是去了南方发现了那里多雨，就以为是应龙的神秘力量影响。

《山海经大荒东经》：“东海中有流坡山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰‘夔’。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”夔龙应该就是神兽里的夔牛吧。古代毕竟技术有限，制作鼓的材料可能也就以动物的皮、树木、竹子等等为主。

《山海经·海内经》：“鲧死，三岁入腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”熟悉三皇五帝的读者应该知道，大禹治水的神话传说里有个叫鲧的人，他便是大禹的父亲，想来这也就是化龙神话故事的源头了。按实际来说，人死后入土，黄龙应该是土壤生物会合理一些，比如黄色的蚯蚓又或者黄色的蛇类动物居住在了鲧的尸体里？

当然了龙也确实有可能是信仰图腾，毕竟古籍里还真没有关于龙的样貌描述。现在大家所熟知的龙的形象，最早其实是一个名叫罗愿的宋代人为《尔雅》所作补充的描述——“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。

后来到了明代，老李家的《本草纲目·翼》说：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。”这一描述，让龙的形象更加丰满起来。老李专注草药研究几十年，莫不是龙其实是药材？那样本质上还是一种动植物。

后来老罗同志在《三国演义》里通过曹操这一角色的言语，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。这是明确给龙添加了神能光环，小说名著大作家的描述，当然也是听说的了，艺术成分更多一些。

清代袁枚则在《子不语》中写到“雷雨晦冥，龙来哀号，声若牛吼。”这倒是给龙这一神秘存在添加了声音形象。只是，这一描述，让人总感觉是闪电及其雷声。

到这里，我们不难看出，关于龙的描述是在不断丰富的，一代传一代，龙这种存在的描述很大可能已经面目全非了。

21世纪得到人们认可较多的说法：“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”这也只是宋代画家董羽认为的龙。

龙长啥样，也许你心中也可以有独一份的描述~

OK，关于龙部落和龙也许是“神”、部落、人，也许是动物的异化？的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。