镜花风月之螺女挑情

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多九公想了半天，终于想到了一个好主意。于是对两位小姑娘说道：“我听说《周易》这本书，外国少得很。你们国家文化气氛浓，加上二位才女博览群书，我想这本书，你两一定很熟。从秦汉以来，注解这本书的人多得很，哪一本解释的书说得准确？你两可知道？”紫衣女子道：“从汉、晋到隋唐，讲解《易》经的人多得很，据我所知，除了子夏《周易传》二卷，还有九十三家专门讲《易经》。如果要说古人谁好谁不好，人家都是大家，我一个外国的小女子，井底之蛙，不敢乱讲。还请您指导指导。”

多九公一听这话，心想：“《周易》这本书，我平时最多见过五六十种版本；这女娃张口就说有九十多种。她书里面的一句话都没有说出来，我估计她就没看过，吓我呢。我且考他一考，让她答不出来，红红脸。我和唐敖这脸上也就有光了。”想到这里，开口说道：“老夫平时看的《易》经解读，大概也有个一百多种，想不到你这外国小地方，竟然有九十三种，真是难得。那九十三种版本才女您记得不？各种版本，各有啥不同？你知道么！”紫衣女子笑道：“各种版本，都写得好。我虽然没有认真读，但大概还是记得的。”多九公心里吃了一惊，忙问道：“那你说个一二三？我看和我们天朝的书一样不？”

紫衣女子就把当时天下所传的《周易》九十三种，谁写的哪种，有几个章节，从汉到隋唐，大概说了一遍。又问道：“您刚才说《周易》有一百多种版本，不知道您是比我说得多了七种，还是另外还有一百多种？请大德大概给俺这外国不懂学问的人讲讲。”多九公见紫衣女子口中滔滔不绝的说书名和章节。其中一大半和自己学的竟然是一模一样的。其余人家说的书，有的名字听过，自己没见过书；有的作者听说过，自己没见过书中的内容；有的书见过，没有细读；更有的书，作者、书名、内容，九公是一概不知。登时九公惊的目瞪神呆，只怕人家再说。正在心里发慌，听见紫衣女问自己百余种书名，连忙答道：“老夫平时见的，无非都是才女刚才所说的，人老了，记忆力不好，记不清了。”紫衣女子道：“书中大意，如果您记不明白，我也就不问了，不难为你了。但是书名、作者，这是三岁娃都应该记得的东西，大贤就不肯给我两指点一二？”

多九公道：“实在是记不清楚，不是不肯指点。”紫衣女子道：“您如果不凑够七个以上的书名，我们如果把想往好处想，就是不肯指点人；我们如果把你往坏处想，那你就是从天朝来的专门吹大话骗吃骗喝的？”

九公听了这话，汗如雨下，无言可答。紫衣女子道：“七个书名，也不是啥难事，谁知道你们还涩皮的。刚才我说了半天，就是想抛砖引玉，想长长见识，不想你两是个这人！除我们听说之外的，大贤如果不再说几个，未免太假大空了吧！”红衣女子道：“如果大贤七个凑不出来，就说五个；五个说不出来，就说两个也是好的。”紫衣女子接着道：“如两个说不出来，就说一个也成；一个说不出来，就说半个也可以啊。”红衣女子笑道：“请问姐姐：何为半个？难道是半卷书么？”紫衣女子道：“妹子怕大贤善忘，意思是大贤说个书名，不说作者；或是说个作者不说书名；或是说出书中一句话，书名作者都忘了也可以嘛。这就叫做半个，并非是半本书。我们包胡扯了，请大贤或说一个，或说半个罢。”多九公被两个女子冷言冷语，损的是面红耳赤，恨不得有个地缝可以钻进去。一方面所有书都被紫衣女子说过了，即使有一本没有说过，此时九公心内一急，想说也想不出来了。

那个老者坐在那，一会翻翻书，一会看看几个人你一言、我一语，不知说些什么。后来看见多九公脸上红一阵、白一阵，头上只管出汗，老者只当是天太热，于是取了一把扇子，道：“天朝已经到了初夏，大约凉爽不用扇子。今天到了我们这里，正是大夏天，看把您热的。请大贤扇扇，慢慢再谈。不要受热，生出别的病来。你们都是外乡人，身子要保重。你看，这汗还是不停，这咋办呀？”于是又用毛巾给九公擦汗，并说道：“上年纪的人，身体是个虚的，那里受的了热！唉！可怜！可怜！”多九公接过扇子道：“此处天气果然比我们天朝热。”

老者又献了两杯茶道：“小人这茶虽然不太好，但里面有灯芯草，既能解热，又可清心。大贤吃了，就是受了热，也无妨了。今天虽然幸会大贤，但我福气薄，不能畅听你指教，真是遗憾啊。大贤今天屈驾光临，指点我的徒弟，哪天有空，还可以再来吧？”多九公一听人家送客之辞，忙连连点头道：“令爱来年一定高中。”

只见紫衣女子又催着说道：“大贤既然执意不肯赐教，我们也就不苦苦相求了。况且就是记得几本书名，如果不懂意思，也就是个卖书的，也没啥意思。请问大贤，你说有一百多种。其中哪家解释得最好？哪家解读的最有特色？”

多九公刚想告辞，一听这话，顺嘴接道：“当年孔子写《十翼》来解读《易》，把意思已经讲清楚了。商瞿从孔子那里学会《易》经，从此就传播开来了。前汉有京房、费直等人，后汉有马融、郑元等人。据老夫愚见：两汉解释《易》的，多用算命来解读，不合适。到了魏时，王弼注释《周易》，独出心裁，抛弃算卦的思路，于是天下讲《易》经的人，都以他为宗师，其它书都慢慢没人看了。所以，由汉至隋，王弼最强。”紫衣女子听了，不觉笑道：“大贤这说法，唉，一看你就是把九十三家没看完，把王弼的书也没读懂。用个词叫——拾前人牙慧。你就这点知识，还能当老师？！汉代人所说的占卜固然不能把《周易》的意义全部涵盖；王弼自标新解，重义理；孔子说‘《易》里面有四种圣人的大道，岂止‘义理’一种？晋朝时韩康伯看见王弼的书盛行，但缺《系辞》算命这一块，于是就注释了《系辞》二卷，后人把两本书合起来，称王、韩之注。王弼写的书，既不精细，又爱改古字，比如把‘向’改为‘乡’；把‘驱’改为‘敺’等等。所以有人说：‘如果马年传汉《易》，王、韩俗字久无存。’当年范宁说王弼的罪大过桀、纣，这也是有道理的。今天你说他注释的最好，甚至说此书一出，群书皆废，凭啥？真是痴人说梦！总之：学问应该扎扎实实地用功，见解自然就有根据；如果若浮光掠影，没有成见，随波逐流，无所适从，哪到算个啥学问？大贤我看你就是随波逐流的。不知以为知，一味大话欺人，未免把人看的过于瓜了！你们天朝，难道都是些这样的人？”

多九公一听这话，羞得满脸是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管发愣，无言可答。正想脱身，那个老者又来献了两杯茶道：“俺这穷国家，地方小，房子小，让大贤受热了。汗为人之津液，少出才好。大贤估计平时爱吃麻黄，所以出汗。今出这场痛汗，虽然是拉肚子的症状，但，依我看，可以放心，估计回去睡一觉就好了。以后记着，麻黄是发汗的药，少吃为好。”二人欠身接过茶杯。多九公自言自语道：“他说我吃麻黄，哪知我在这里吃的是黄连哩！”

只见紫衣女子又接着说道：“刚才进门就说经书大义尽知，我们听了很是钦慕，以为今天遇见读书人了，可以长长见识，所以您批评我，我没敢反驳。谁知谈来谈去，你两却是个这水平。‘秀才’这两字，对你两来说，是有名无实。刚才你自称‘忝列大学’，谈了半日，只有这个‘舔’字还用的准。”红衣女子道：“据我看来：大约天朝来的学问家，也分等次，我估计眼前这位先生和我们一样，也是考了个三等、四等的。”紫衣女子道：“大家幸会谈文，原是一件雅事，即使学问渊博，也应处处虚心，不失谦谦君子风范。谁知腹子里面没货，却充大肚子圆。自己离渊博学问还有十万八千里之远，却目空一切，旁若无人。真可谓‘螳臂当车，自不量力’！”两个女子，你一言，我一语，把多九公说得脸上青一阵，黄一阵，身如针刺，无计可施。唐敖在一边，也觉得十分没面子。

正在为难之际，只听外面喊道：“请问女学生买脂粉不？”一面说着，林之洋就手中提着包袱进来了。唐敖一看大喜，多九公趁势站起身说道：“林兄为何才来？只怕船上众人等我们，我们回去罢。”立即同唐敖拜辞老者。老者仍要挽留献茶。林之洋因为走的时间长了，口渴，正想歇息喝口水，谁知多唐二人架起林之洋就走。老者送出门外，挥手相送。

三人匆匆出了小巷，来到大街上。林之洋见他二人举动怆惶，面色如土，不觉诧异道：“俺看你们慌成这样，是咋回事？”二人平息了一下心情，擦了两把汗，边走边把大盖过程给林之洋讲了讲。唐敖道：“小弟从来见过世上竟有这等知识渊博的才女！而且伶牙俐齿，能言善辩！”多九公道：“渊博倒也罢了，可恨她二人逻辑思维强大，还爱咬住一个话题不松口。尤其是骂我这么大年龄的人，不留情面。老夫活了八十多岁，今日这个闷气却是头一次！唉，也怪我自己！”林之洋道：“九公：你怪自己什么？”多九公道：“怪自己从前少读十年书；又恨自己学问不深，不该冒昧同人谈学问。”

唐敖道：“不是舅兄刚去相救，俺两都走不出人家的大门了。不知舅兄为啥不约而同，也到他家？”林之洋道：“刚才你们要来游玩，俺也打算上来卖货，但我从来没来过这个地方，不知卖她们些啥好。后来俺看他们脸上比炭还黑，俺就带了脂粉上来。哪知这些女人因搽了脂粉更难看，都不肯买，倒是要买书的人多。俺因女人不买脂粉，爱买书，不知啥意思。细细打听，才知这里向来用知识多少来分别贵贱。”唐敖道：“这是何故？”林之洋道：“他们有个风俗，无论贫富，都以才学高的为贵，不读书的为贱。就是女人，也是这样，到了年纪大点，有了才名，才有人求亲；若无才学，就是生在有钱人家，也无人娶她当媳妇。因此，他们国家，不论男女，自幼都要读书。我还听说，明年这里的国母又要举办女子科考，这里的女娃听到这个消息，都想考中个才女，所以都想买到些有知识含量的书。俺一听这话，就明白了我的货物不能出手，正要回船，刚好从女子学校门口经过，又想进去碰碰财气，哪知凑巧遇见你们二位。俺进去话没说一句，茶没喝一口，就被你们拉出来，原来二位被两个黑女娃难住了。”唐敖道：“小弟约九公上来，原想看这外国人长的如何丑陋。谁知只顾谈学问，他们虽然长得难看很，但是个个一肚子的学问！”多九公道：“起初如果我们谦虚点，不说大话，估计也不会出丑。都怪俺两太大意，一进门就冒充文化人，偏偏他的先生又是聋子，不然，拿这老秀才出出气，也可争点脸面。”唐敖道：“据小弟看来：幸亏老者是个聋子。他如果不聋，只怕我们更要吃亏。光看人家的两个小小的学生尚且如此，何况先生！‘青出于蓝而胜于蓝’，两黑女子是他的学生，况且紫衣女子又是他女儿，学问岂能悬殊？若以寻常老秀才看待，又是‘以貌取人’了。世人只知‘当官的会写诗’，那里晓得深山里出大家！”

多九公道：“刚才那女子以‘衣轻裘’之‘衣’读作平声，细想，人家也说得也有道理。这会想想，咱天朝标注成去声的那本书，应该报废。”唐敖道：“九公此话不对！小弟听说这位标注成去声的作者，也是大学问家。他写的那本书，殚尽心力，解读孔孟道理，文简义明，一经诵习，圣贤之道，灿然在目。汉、晋以来，注解各家，都认为人家解读的好，这本书，对于传播儒教，功劳实在是太大了。即使有一个注解错误，也不能是让蚊子咬了一下睫毛，就把眼睛抠了吧。《孟子》这本书里有两句话：‘只听说杀了一个坏人纣，没有听说是弑君’以及‘君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。’这两句，后人解释得就有多种可能性。因此，一本书的好坏，要总体而论。‘总群圣之道者，莫大乎六经，绍六经之教者，莫尚乎孟子。’当年孔子死后，儒教分为八支；其他七支是纵横捭阖，波谲云诡。只有孟子用自己的才华，与杨子、墨子等对抗：宣扬王政，鼓吹人性本善；最后让孔子的儒教，独尊千古。孟子是儒教的大功臣，学问难道能怀疑吗？但孟子说‘闻诛一夫’，这杀的纣王也是君呀，杀纣王的人的忠君思想何在？这是他想告诉君王，要修德，这是警示当王的，至于‘寇仇’这句话，也是劝勉宣王，对大臣要好。都是因为时机的不同，才有这些不合理法的说法。当时是战国，邪说横行，不知道仁义是个啥，如果光讲道学，白费唇舌；必须比喻，说得过火点，才能打动人。况且读书的人，不能因为用词不好就怀疑整篇文章的意思。总而言之：尊崇孔子之教，实在是孟子的功劳；发扬孔、孟的学问，又是新安的功劳。小弟一点愚见，九公以为对不？”多九公听了，不觉连连点头。

未知如何，下回分解。

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