聊斋四

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下聊斋四的问题，以及和聊斋故事：四救先生的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

宋清元先生说：昔日在王坦斋先生那里学习如何做一个谋士时，好友陆笙跟他说起一个奇怪的梦，至今仍然令人费解。

陆笙说他于某天夜里做梦去了一趟地府，先是看见缙绅（古代称有官职的或做过官的人）数十人憔悴颓丧的进入冥王殿。

被冥王斥责了很久，然后一群人垂头丧气地走出冥王殿，脸上均有惭愧悔恨的神情。

这时，他不经意间看见一官员，似曾相识，可是不记得他叫什么名字了。于是试着向其行礼，那人也对他作揖回礼。

陆笙便问：“这些都是什么人，何故这般模样。”

那官员笑着说：“你身为官府之人，又居住在府署，难道这其中没有一个是你认识的吗？”

陆笙说：“我仅两次辅助培训那些来学习做谋士的人，从未在衙门担任过一官半职。”

那人说：“如此说来你还真不知道，这些人就是所谓的＇四救＇先生了。”

陆笙好奇问道：“四救是什么意思？”

那人说：“在幕僚当中流传着一种说法，救生不救死、救官不救民、救大不救小、救旧不救新；

所谓救生不救死，就是死者已死，想救也救不了了，生者还活着，如果又将其杀死，不就多死一人了吗？所以宁可委婉曲折救出活着的人，而死者是否冤枉，就不去考虑了；

救官不救民的意思就是：“上诉的案子，如果百姓冤情得到伸张，那么主审官员的灾殃与幸福就无法预测了；

所以一旦遇见有百姓控告官员的案子，断是不可能让百姓得以申冤的，就算反过来诬告百姓最多也就是充军流放而已，而官员是否枉法断案，则不是考虑的重点；

至于救大不救小则是：罪归上官承担时，权位越高者则受到的处罚越重，牵连累及的人必然就多；

如果把罪推给小官承担，那么责任轻则处罚也轻，并且容易了结，而小官是否该去顶罪，就没人去管了；

还有救旧不救新：旧官要离去，若还有未了结的公务，长期停留处理，恐怕也未能如愿；

新官刚来，就算会推辞上任留下的公务，强行压抑他做尚可以办到，其新官是否经受得住，则没人在意；

以上都是以君子之心，忠诚厚待长者的作派，并非要索取什么，或舞文弄法，也不是因为什么恩怨情仇而私下相互报复；

不过是人情世故的各种形态，世事变化万千，本来就不能一慨而论。假如坚持以＇四救＇的观念来处理公务，则是纠正过度而不能得中庸之道，顾了这头，丢了那头；

本以为是在造福，反而是在造孽，本以为能息事宁人，反而为自己酿下了祸事。这种事情经常都有发生。今日被审问的这些人，就是以此＇四救＇作派行事，为自己留下祸害的人。”

陆笙又问：“那他们这样的人会受到什么样的果报？”

那人说：“种瓜得瓜，种豆得豆。前世恶业牵扯纠缠，因缘和合总会凑在一起；

他们在未来的人生中，会因今世所造的恶业遇到＇四救＇先生，不过他们属于＇四不救＇人群。”

陆笙正听得入神，却突然从梦中醒来，他不明白为何无缘无故做这样的梦，难道神明想通过这个梦让他告诉世人？

选自《阅微草堂笔记》声明：故事内容皆为虚构，文学创作旨在丰富读者业余生活，切勿信以为真。

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