狂骚三重曲

本篇文章给大家谈谈狂骚三重曲，以及酒中悟真意｜饮酒的三重境界对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

明·陈洪绶饮酒读骚图

宋代禅宗大师青原行思提出了禅悟的三重意境：

参禅之初：看山是山，看水是水。

禅有悟时：看山不是山，看水不是水。

禅中彻悟：看山还是山，看水还是水。

我觉得喝酒亦是如此:

喝酒第一境界:喝酒就是酒。

喝酒第二境界:喝酒不是酒。

喝酒第三境界:喝酒还是酒。

当我们初入社会，我们的内心是纯粹的，也是空白的，对外在的世界停留在眼见为实，甚至道听途说，缺乏自我判断，没有主见，人云亦云，看见什么就是什么，听说什么就是什么。

就如喝酒，看品牌，看包装，看价格，看广告，听老板讲故事，听大师讲工艺，参观，品鉴，体验。真的如此吗？因为我们没有能力鉴别，只能是接受。

然后，随着时间推移，我们的经验日益丰富，经过各种坎坷挫折，我们发现表象的世界并不是真实的，我们开始不断质疑，但也充满疑惑。

就如喝酒，我们逐渐对那些品牌、包装、广告、工艺、大师的背后充满疑问，即便我们亲身的体验、品鉴、参观，也难详知底细。我们开始分辨那个好，那个坏，那个值，那个不值。无数的分别由此而来，甚至如此反复，逐步进阶成为自以为是的专家。

“闻道百，以为莫若己者”，就像庄子里面自以为是的”河伯”的样子。

大多数的人们一般都到此境界就终止了，以养终生。倾尽其一生的时间，忙忙碌碌一辈子，最后在自我为中心的经验世界里，自满自足的度过一生。

只有打破自我认知，才能重新认识自己，认识世界。放下我们的经验，放下我们牢牢不放的所谓理念，惯性的意识是不容易的，但也只有放下才能彻悟，才能活得明白。

“道可道，非常道。名可名，非常名。”酒也一样，只停留在酒上说酒，反反复复，循规蹈矩，也没什么意思，难道我们喝酒就是为了解它的工艺和味道吗？

比如开车去看风景，到了风景的地方，我们还在喋喋不休的议论汽车的发动机和油耗，大好风景也浪费了。

得鱼忘筌，上岸弃舟。

在日常交往中，酒不仅满足了胃口还滋润了人们之间的情意，拉近了距离。不可否认它的实用价值，但这些并不是它的全部。就像坐船渡河，到岸了，就得弃船上岸，总不能背着船上岸吧。在生活中，那些过河背船上岸的人并不在少数。

饮酒与中国传统艺术文化不可割舍，在酒的微醺中获得艺术的自由状态，这是古老中国的艺术家解脱束缚获得艺术创造力的重要途径。

苏东坡说:“我观人世间，惟有醉中真”庄子说:“醉者神全”。尼采说英雄和艺术家需要具有酒神精神。

酒不过是通向妙悟的一个方便法门而已，不必纠结于酒上，它本就是酒，再好也是酒，应无所住，才能一杯一菩提，一壶一世界。

唐朝时节度使李翱多次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝。这一日，李翱亲自上山登门造访，问道：“什么是‘道’？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱说：“不懂。”药山禅师解释说：“云在青天，水在瓶!”。

当此场景，将禅师的话改动一下，不知是否恰当，“云在青天，酒在壶”。

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