来势凶猛

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很多人以为，刚猛的东西就特别厉害，让人害怕，因而有些人就做出强势的样子来吓唬人，让人屈服。

老子认为，强势的东西不能长久，吓唬人也只是一时的。他说：“飘风不终朝，骤雨不终日。”

“飘风”，吹得非常猛烈的风，就是暴风，狂风，像台风；“终”，到底；“朝”，早晨；“骤雨”，来势很迅疾的雨，就是暴雨。

老子这句话的意思是，狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。希腊著名的哲学家苏格拉底说过与老子差不多意思的话。

大哲学家苏格拉底娶了一位最不懂哲学的老婆，遇事蛮不讲理，他是出了名得怕老婆。

有一天，苏格拉底正在家里向学生们传授高深的学问，他老婆忽然一阵风跑进来，河东狮子吼，唾沫横飞，喷了柏拉图一脸。老婆痛骂之后仍不解气，提一桶水从他头上浇下，他顿时成了落汤鸡，却一声不吭。弟子们惊得目瞪口呆，半天没回过神来。苏格拉底不仅不发怒，反而笑道：“雷霆之后，必有甘露。”

苏格拉底黑色的幽默背后，讲的是与老子一样的道理，狂风暴雨是不可能长久的。

狂风暴雨之所以厉害，就因为它的狂与暴，破坏力极强。17级超强台风的风速，就像小轿车以202-220公里/小时的速度在飞驰，它可以将大树拦腰截断或连根拔起，砖木结构的房屋都有可能被摧毁；强暴雨会造成洪水泛滥，淹没村庄，造成城市严重内涝。

“飘风”和“骤雨”虽然来势汹汹，但是狂风再狂，也不会太久；暴雨再暴，也会很快过去。因为自然界在某一时段蕴蓄的力量是有限的。

风越大，风速就越快，就越不能长久滞留，就会很快过去。夏季的台风、冬季的寒潮都是很强劲的风，但是往往是很快就过去了。

暴雨越大，就会很快把云层中的水分消耗掉，暴雨往往是很短的时间就会转弱，变成小雨，或者停了。农村把暴雨叫作“猛雨”，所谓“猛”，就是来得快，去得也快。

因而老子得出，凡是狂暴的事物，处在它自身的巅峰状态后就会自然回落，这些极端情况出现也是极少见，并且不能长久地持续。

老子然后自问自答：“孰为此者？天地”是谁让这种极端天气出现的呢？是天地。他接着又反问道：“天地尚不能长久，而况有乎？”神秘莫测的天地蕴含着巨大的力量，尚且不能长久维持这种非正常的自然现象，何况渺小的人类呢？人类根本无法和天地相比。

老子借自然界中的现象说明了一个道理，就是来势凶猛的东西大多不能长久，特别是极端的、很强势的东西都是不会特别持久，人世间那些不符合常理的事也是不可能长久。

如何才能做到长久呢？

第一，做事遵循规律才能长久。

老子又说：“故从事于道者，同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。”

当人的行为合乎规律时，做到合道合德，大道也乐于得到他，大德也乐于和他在一起，人就能从中获得无限的益处。

如果违背规律行事，和大道大德相背离，大道大德自然远离他，最后什么好处也得不到，还会受到惩罚。

所以，我们不要追求那些极端的东西，如果过分追求不切实际的名利，也不可能持久。如果安分守己，把自己该做的事儿也做好，把平常的日子踏踏实实过好，自然而然就会进入这种“夫唯不争，故天下莫能与之争”的状态。

第二，做事不要操之过急。

老子在讲学的时候问学生：“你看我的牙齿还在吗？”学生说：“没了。”然后又问：“你看我的舌头还在吗？”学生说：“还在”。老子说，这是因为刚强易于折断，而柔软能长存。

牙齿比舌头坚固，但是随着时间的推移都掉光了，而舌头因为柔韧圆滑，所以能长存。

“飘风”和“骤雨”之所以不能长久，就是由于速度过快，故而不能长久。

个人慢慢地走路，可以走很长的时间，如果狂奔，用不了多长时间就会上气不接下气，难以持久。跑马拉松的运动员都不是一路狂奔的，而是变速跑步，往往是快跑一段，然后再慢一点，积聚力量后再发力，才能跑到终点。

孔子说：“欲速则不达。”急于求成，反而达不到目的。凡事急不得，一急就会出错。而急于求成，就会出现拔苗助长的笑话。

任何事情都要循序渐进，不可操之过急，不可用力过猛，要和风细雨，细水长流。要打好基础，一点一点地积累起来，才能万丈高楼平地起。

成大事者更不能想着一蹴而就，还要有长远的谋划，要一步一步慢慢来，掌握好行事的速度，走好每一步，由小成集大成，才能成就大事业。

暴风骤雨过后，就是雨过天晴，风和日丽。“飘风不终朝，骤雨不终日。”也告诉人们这样一个道理，再大灾难也会过去，只要不气馁，咬紧牙关挺过去，走过去就是艳阳天。

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