金瓶梅第三集 金瓶梅第三回

各位老铁们，大家好，今天由我来为大家分享金瓶梅第三集，以及金瓶梅第三回的相关问题知识，希望对大家有所帮助。如果可以帮助到大家，还望关注收藏下本站，您的支持是我们最大的动力，谢谢大家了哈，下面我们开始吧！

1、清河是一座欲望之城。应伯爵贪吃，王婆贪财，西门庆潘金莲贪色。满县城的人都是物质的动物。人们像一堆铁屑，吸附在财色上摇头晃脑。又让人想起生活在地表下面的蚯蚓，似乎充满活力，一拱一拱，一扭一扭，但实在看不出冲出地表的可能。都颇能忍耐，毫无痛感，极易健忘，剁掉一段还能复活。沉溺在生物链底层，整日吃喝，做爱耍遍花样，不过是排泄本能的欲望，释放多余的能量。从贩夫走卒到乡绅官吏，营营苟苟，鸡零狗碎，只有生活的热闹，没有更高的精神关照。武松像一只高飞的鸟，但伦理的天空太矮，他最终只能像一只鸡一样飞到院墙上。

2、不能超越血缘的羁绊，个人的执法连正当性都显得不足。

3、金瓶梅是一部关于酒色财气的书。它发生在一座小县城里。它可能比鲁迅笔下的鲁镇多一些生气。但这点生气不过是中国历史中千百年来毁灭又重生的自然生长。这里的人们，像庄稼一样生长，死灭，被收割，再生长。看不出能得到救赎的必要。当金兵南下的时候，他们自然也就消散了。

4、看金瓶梅，你难免不把它和红楼梦做对比。大观园要比西门庆家的后花园大一些，人物的个子要高一些。那也是一个欲望的密林，但是比地下的蚯蚓能透口气。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗群芳聚会，生命中有了诗意，人们有了精神生活，生活中有了爱意。那是一个更高维度的人群和生活。与之相比，一个县城缺乏思想交流，没有新闻，连四书五经似乎都没有来过。和尚道士巫婆算命的，传递的大多是家长里短，鸡零狗碎。从来没见过一个人，像鲁迅那样从京城归来，对现状不满，思考如何改变。清河县就是这么样一个县城，这样一个生态。

5、然后，走出来一个人，他嘲风弄月，寻香拾翠，包揽词讼，交通官僚，是一个典型的城市混混，但竟然能沟通宰相，成为一个县上的公安局长，成为一个城市的主流人物。这难道不是一个时代和社会的悲剧？

6、白驹过隙，日月如梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。一日，三月春光明媚时分，金莲打扮光鲜，单等武大出门，就在门前帘下站立。约莫将及他归来时分，便下了帘子，自去房内坐的。一日也是合当有事，却有一个人从帘子下走过来。自古没巧不成话，姻缘合当凑着。妇人正手里拿着叉竿放帘子，忽被一阵风将叉竿刮倒，妇人手擎不牢，不端不正却打在那人头上。

7、这个人是西门庆。

8、这算是命运的偶然拨弄吗？这是对偶然性的嘲弄。

9、武松在秋末时分打虎回到清河县，十一月风雪中作别武大前往东京，到再回清河县交付差事，已经是次年八月。虽然这一年多雨，但这一来一去未免太长。金瓶梅第七十一回，西门庆朝拜皇帝完毕，从东京起身的时候是十一月二十日，当时也是寒冬腊月，朔风连天，行路艰难，到家时是十一月二十四日。归程不过四五天时间，来回也不过十天上下。而武松这一去一回竟然用了将近一年！

10、张竹坡讲，金瓶梅不可呆看，一呆看便错了。是吗？

11、诚然，作者想给西门庆和潘金莲结缘留下一年半载的时间，但是此刻距武松离家不过三四个月时间，回想潘金莲初见武松时对婚姻的期盼，对武松拨火捏肩的挑逗，我们不能不感叹潘金莲的转身来的太快。潘金莲的一生，似乎一直在遗弃和被遗弃中辗转，她被父母转卖，被张大户转卖，被吴月娘转卖，似乎都不曾留下沉痛的记忆，她看见武二马上就想告别武大，看见西门庆立刻就忘记了武二，看见陈经济忘掉了西门庆，正等着陈经济又上了王婆儿子王潮的床。若说此刻因为武松对她没兴趣，她对武松死心，对西门庆上心，为何在最后，抛下陈经济，急死忙活的要嫁给武松？

12、我们在潘金莲身上看不到孟姜女千里寻夫哭倒长城那种痴想，看不到王宝钏寒窑十八载苦等薛平桂的思念，对潘金莲来说，那都是些傻瓜，人生在世，快活一日是一日。甚至，奴就是一件商品，卖金的一定要撞着买金的。

13、武松走了，武大家的道德监控器撤了。曾经，潘金莲站在帘下，在风雪中望过武松迎过武松，如今，她再次站在帘下，站在春光中，一竿子打着了西门庆。

14、西门庆一见潘金莲，先自酥了半边，那怒气早已钻入爪洼国去了，变做笑吟吟脸儿。那一双积年招花惹草，惯觑风情的贼眼，不离这妇人身上，临去也回头了七八回。潘金莲见了西门庆生的风流浮浪，语言甜净，更加几分留恋：“倒不知此人姓甚名谁，何处居住。他若没我情意时，临去也不回头七八遍了。”却在帘子下眼巴巴的看不见那人，方才收了帘子，关上大门，归房去了。

15、一回眸是百年身，传统文学似乎特别钟意一见钟情。“只因临去秋波转，惹起春心不自由”。西厢记里，张生甫一见莺莺，便自认为“正撞著五百年前风流业冤”，心叫小姐啊，你真不该回头望我一眼。然后就自报家门，希望能成双成对。红楼梦里，甄士隐的丫头娇杏只是回头看了两眼贾玉村，贾雨村便自以为这女子心中有意于他，狂喜不禁，自认为此女子必是个巨眼英豪、风尘中之知己也。在民间牛郎织女的故事中，仙女下凡一下子就看中了热爱劳动的牛郎。聊斋中更少不了鬼狐对落魄书生的眷顾，在古庙里等着和书生交会。

16、这是中国文人的意淫，是文人精神和肉体的偷懒。文人们期望通过不经努力的感情想象来实现不切实际的愿望。这其中有文人的不自信，也让人看到了男女关系的不对等。毕竟，女人出门的机会太少了，男女交往的机会几乎可以忽略。莺莺也好，王宝钏也好，大多数情况下，只能被动的等待男人光临。她们只能利用很少的进香的时机、看灯、看戏的机会，瞅男人一两眼，然后就把命运交给了偶然。

17、但如果说潘金莲和西门庆的相遇是偶然性的作弄，显然太对不起王婆和西门庆下的功夫了。

18、张竹坡说，王婆、西门庆的文字中，妙在扯淡，扯淡的好看杀人。

19、潘金莲挑逗武松，潘金莲一味热急，又是吃酒，又是捏胳膊，急不可耐。西门庆对王婆，却一味“脸涎”。又是要喝茶，又是要买人家的烧饼，王婆偏偏东拉西扯，最后，把西门庆胃口吊足了，才告诉西门庆，挨光要“潘驴邓小闲”。特别提醒西门庆：我知道你这个人悭吝，不肯随便花钱。西门庆一拍胸脯，这都不是个事。

20、于是，王婆便说出她那个强似孙武的妙计。第一步怎样怎样，若第一步成了，第二步便怎样怎样，一直到第十步，峰回路转，步步连环。说的西门庆也抓耳挠腮，认为这条计可以直上凌烟阁！

21、王婆的妙计并不新鲜，我们在三国演义里，看过诸葛亮曹操经常叫来身边的将军，告诉对方，你便如此如此，然后必然必然，在水浒传中，也看过吴用叫来头领，告诉他们，你便如此如此，然后必然必然。现在，我们看到在一件挨光的事情上，王婆排兵布阵，仿佛诸葛亮七擒孟获。中国的农民对中介一直心怀不满，认为他们不事稼穑，不下苦功夫，只靠嘴头子吃饭，都是心术不正的人。一直到了小二黑结婚的时候，我们还看到媒婆在利用做中间商赚差价。

22、我们在西门庆这里，才真正看到一个中国男人，在不顾尊严的追求一个女人，为了这个女人，他可以付出金钱和时间，可以下跪，甚至可以去杀人。武松下不了这个功夫，也不可能放下一个男人的尊严，武松的膝盖不可能跪在女人的石榴裙下。

23、但是，说到底，这只是挨光，是偷情，是泡妞。西门庆和潘金莲不是诗经中的男女，不是古诗十九首中的男女，也不是贾宝玉和林黛玉，西门庆是一个小县城的商人，积年招花惹草，惯觑风情，他和潘金莲的偶遇不是一见钟情，是欲望的交汇。

24、西门庆那天走到武大家楼下，“只因他第三房妾卓二姐死了，发送了当，心中不乐，出来街上行走，要寻应伯爵到那里去散心耍子。却从这武大门前经过，不想撞了这一下子在头上。”

25、潘金莲如火似碳的追求武松，被拒绝也不过才三四个月，西门庆刚刚死了爱妾，正心中不乐。但是一竿子打下来，似乎把两个人伤痛记忆全打掉了。

26、他们太像生活在地下的蚯蚓了，剁掉一段，仍然可以继续蠕动。

27、红楼梦的第二回，黛玉一见宝玉，便吃一大惊，怪甚！心下想道：好生奇怪，倒像在那里见过一般，何等眼熟到如此！宝玉乍见黛玉，便道：“这个妹妹我曾见过的。”得知黛玉无玉，宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，道：“什么罕物！连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”

28、贾宝玉和林黛玉也是前世的业缘。但红楼梦和西厢记、牛郎织女的最大区别在于，宝玉拒绝：我不要这劳什子了。说什么金玉良缘，我只要木石前盟。宝玉和黛玉都拒绝，她们在拒绝中确认了自己的感情。

29、西门庆是属皮匠的，缝着就上。

30、埃利亚斯·卡内蒂曾说：“如果某种激情经历压制、规则和理智的洗礼后，依旧能重拾那份盲目和冲动，它就会拥有某种无以言表的美感。”

关于金瓶梅第三集，金瓶梅第三回的介绍到此结束，希望对大家有所帮助。