神马影院伦理我不卡 道德经研读随笔之老子的伦理思想

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天下有常胜之道，有常不胜之道。常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。《列子.黄帝》

反者道之动，弱者道之用。（40章）

曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。（20章）

功成而不名有，衣养万物而不为主。（34章）

儒家仁义提倡与施行是为了获得更大的“好处”，把推行仁义作为交换的手段，统治者推行仁义礼制的目的所在，假仁义之名，行自私之实，利用权力垄断仁义的解释权，利用假仁假义谋取不当利益，所以有人干脆直说挂羊头卖狗肉。

诸侯之门仁义存焉，诸侯之门义士存焉。《庄子.盗跖》

1、老子认为提倡仁义本身就标志着人的道德已经堕落

子言之：“仁者，天下之表也；义者，天下之制也；报者，天下之利也”。《礼记正义.表记》

2、公开提倡仁义会破坏人的仁义本性破坏人的美好生活

反者，道之动；爱民，富民之始也。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。（2章）

仁义的出现并没有根本改变百姓的生活，相反却进一步恶化。

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。（19章）

民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。（75章）

朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀，是为盗夸，非道也哉！

我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。（57章）

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。（80章）

兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。（31章）

战争常使人民生活颠沛流离失所，师之所处，荆棘生焉，大军过后必有凶年。

圣人无常心，经百姓之心为心。（49章）

圣人处上而民不重，处前而民不害。（66章）

至仁无亲。相爱而不知以为仁，泽及万世而不为仁。《庄子.天道》

老子的博爱超越了时代，超越了今天，把有意识的行为变为无意识的行为。

端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信。《庄子.天地》

人的境界有三个层次：为名利忙碌的世俗人，洁身自好疾恶如仇的清廉人，混浊如水包容天地的宽容人。

混兮，其若浊，孰能浊以止？静之徐清，孰能安以久，动之徐生。（15章）

善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。（49章）

老子的俭朴也分三个层次：个人生活俭朴，社会俭朴，对待自然也要俭朴。

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下行，故能成器长。

不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。（3章）

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