孙子从美国来 电影(分析全球化背景下的本土情怀)

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1、2012年，陕派小成本电影《孙子从美国来》(又名“当孙悟空遇上蜘蛛侠”)突出欧美大片和国产巨作的重围，获得了观众的广泛好评。

2、该片由著名导演田壮壮监制、青年导演曲江涛编剧执导，在第20届北京大学生电影节荣获最佳低成本单元、最佳低成本电影男演员奖。

3、影片取材于陕西关中皮影戏的传承保护，在陕西省渭南市取景拍摄，投资不足80万元，仅用15天拍摄完成，是一部典型的小成本陕派电影。

4、《孙子从美国来》着眼陕西关中农村生活，将祖孙情感故事与皮影艺术传承双线交织，以陌生化手法讲述中西文化差异下一位农村爷爷和洋孙子的故事，充分展示了全球化背景中的本土情怀。

5、该片虽是小成本影片，却从不同视角包蕴着丰富的文化内涵。

6、作为家庭伦理片，讲述了从陌生对立走向亲近依恋的跨国祖孙情谊;作为方言民俗片，描绘出丰富多彩别具特色的关中风俗画卷;作为“非遗”保护故事片，关注时代变迁中传承乏力的民间艺术;作为文化片，展示了全球化视阈下冲突走向融合的现代文化观念。

7、亲情本没有国界之分，爷爷对孙子的爱，无论是西方还是东方，都是出自人伦发乎自然的。在陕西关中家庭文化中，祖孙之情则表现得更为真挚浓烈，甚至时常超过父子之情。

8、关中俗语“爷爷孙子老弟兄”，即是以玩笑的方式说出祖孙两代亲密无间的情感。在电影的世界里，表现祖孙情感并不鲜见，中国的《我们天上见》、韩国的《外婆的家》、法国的《蝴蝶》等都是此类极具艺术感染力的影片。

9、《孙子从美国来》则另辟蹊径，将文化差异中的祖孙情与皮影缘的双线结构，用陌生化手法展示剧情冲突，营造出幽默搞笑又温情感人的艺术氛围。

10、影片以情动人，通过大量艺术细节讲述一段经历陌生对立、熟悉理解、最终走向亲近依恋的祖孙情谊，朴素生动，感人至深。

11、尤其是，影片通过对民间艺人老杨头形象的成功塑造，充分展示出关中人特有的人物性格与朴素诚挚的情感世界。

12、作为家庭伦理片，《孙子从美国来》并不是一部讨巧的电影，却蕴含着极其丰富的人文精神。

13、该片恰到好处击中文化差异的狭窄缝隙，全片泪点与笑点设置得非常精准。艺人老杨头老伴去世之后，孤身一人生活，家中珍藏着表演皮影戏的全套行当，却不肯轻易示人。

14、有一天离家多年的儿子突然领回了洋女友和洋孙子布鲁克斯，打破了老人的平静生活。

15、观念受到冲击的老杨头还未回过神来，儿子和女友又因要远赴可可西里工作而匆忙将布鲁克斯托付给了自己。

16、措手不及的老杨头只得生涩地充当起洋孙子的看护人，爷孙俩时常因东西方文化差异和语言不通发生激烈的冲突。

17、爷爷有爷爷的秉性，孙子有孙子的脾气，爷孙俩开始相处并不融洽。

18、淘气的洋孙子没少给老杨头添麻烦，也没少挨过老杨头的批评:自己尿了床，狼狈地抱着床单往绳子上晾晒，结果把老杨头精心给他准备的牛奶打翻了;因为不习惯农村的生活，两次准备提着书包想要离开，可最后都被老杨头“狠狠地收拾了一顿”;他超喜欢爷爷手里的核桃，趁爷爷午休的时候，偷偷地把核桃卡在门上，用力一扳，却把门给扳掉了……这对“老少组合”之间的矛盾看起来越来越多，然而慢慢相处交往中，他们之间的关系却产生了奇妙的变化。

19、他们不再像以前那样吵吵闹闹，非要争得面红耳赤，而是互相谦让，相处得越来越要好。爷爷骑着单车载孙子，爷爷陪孙子一起打闹，爷爷带孙子看皮影。

20、晚上布鲁克斯主动爬到爷爷身边睡;爷爷教布鲁克斯唱戏，布鲁克斯教爷爷学唱英文歌;布鲁克斯和爷爷一起玩皮影，一起做手影;老杨头还为布鲁克斯精心制作了一件“蜘蛛侠”的皮影;布鲁克斯和爷爷拉钩相约过年吃团圆饭……整个院子里经常充满了爷孙俩的欢声笑语。

21、影片用最朴素的剧情打动了平凡观众的心。

22、影片以一种小河缓流般的叙事节奏把每一个故事细节与人物镜头串联起来，不温不火中体会出最温暖的家庭情感。

23、最感人至深的是影片结尾处，布鲁克斯要离开了，老杨头唱腔也就顿了1秒，还在继续地演着，可是他隐忍着的泪水，他不舍的身体语言，触人心弦。

24、孙子走后，曲背弓腰的老杨头对着井口默默无言，更是催人泪下。

25、在这里，影片对老杨头晚年孤独生活的描述，一定意义上也表达了对当下时代农村空巢老人生活状态的关注和同情。

26、方言民俗片，多以方言为载体描绘展示丰富多彩别具特色的风俗画卷与原生态的民间文化。

27、《孙子从美国来》作为一部典型的方言民俗影片，对陕西关中自然环境、民俗艺术、生活语言、生活方式等进行了细致传神的描摹和展示，体现出浓郁的陕西地域文化风情。

28、影片中的关中方言，具有表现文化特性、推动剧情发展、营造语境氛围的功能。

29、影片里的民俗事象，既有广阔荒原农田村庄民居的自然景象，有小院里金黄的玉米棒子、墙上挂着红艳艳的串串辣椒、长长的农家木梯、辘轳水井、小饭桌等生活事象，有对关中节庆文化的语言展示，更有羊肉泡馍、油泼面、肉夹馍等关中名特饮食。

30、最能体现节庆民俗文化的，莫过于老杨头对孙子讲“过年”:“过年就是春节，在我们中国就是最大的一个节，逛庙会吃饺子贴门神放鞭炮，热闹得很。

31、尤其是大年三十这一天，家里的人不管在哪里，不管住得有多远，都要赶回来。坐在一起，热热闹闹，高高兴兴地吃一顿团圆饭。”除上述这些元素，对影片叙事与表意起着重要推动力的，是方言的使用与秦腔皮影艺术的展示。

32、影片广泛使用陕西特色方言，幽默生动地表现剧情发展与人物性格，描绘关中民俗画卷，调动了观众观影兴趣。

33、“语言民俗是民俗事项的一大门类，它是民众用来表达思想并承载民间文化的口头习用语，是广大民众世代相传的集体智慧和经验的结晶，传达和反映着民众的思想、情感、习俗。”

34、《孙子从美国来》对大量原生态陕西关中方言的使用，一定意义上还原了生活的真实感，表现出自然状态的质感。

35、这些鲜活生动的百姓口语反映出关中淳朴的风土民情，为影片增添了浓郁的乡土气息和鲜明的地域色彩。

36、作为方言民俗影片，该片展示关中农村普通平民的日常生活全景，着眼于身边普通小人物的喜怒哀乐，让观众备感亲切。

37、影片对陕西秦腔与皮影艺术的展示，丰富和增强了影片地域民俗特色与艺术感染力。

38、秦腔历史悠久传播面广，作为我国最古老的剧种之一，萌芽于秦地先民的西音歌舞，孕育于隋唐时代的秦声戏曲，形成于宋元明时代的秦声杂剧。

39、因周代以来陕西关中被称为“秦”，由此得名。秦腔在陕西发展为东路秦腔、西路秦腔、中路秦腔、南路秦腔、北路秦腔5大流派。《孙子从美国来》取材于陕西渭南，对东路秦腔有生动的表现。

40、夜晚的农家小院，老杨头等民间秦腔艺人把盏高唱:“包文正，怒火三千丈，誓把铜铡摆在大堂，快把实话分明讲，休得半点来隐藏……”“刘彦昌哭得两泪汪，怀抱上娇儿小沉香……”“他大舅他二舅都是他舅，高桌子低板凳都是木头……”这些戏文来自历史与传说，经过民间艺人的不断创作，用饱含深情慷慨激昂的唱腔加以表现，包蕴着丰富的历史故事与酸甜苦辣的人生况味。

41、这一点，在《白鹿原》等陕派电影中也有生动形象的展示。

42、非物质文化，是与物质文化相对的一个概念，一般泛指人类在社会历史实践过程中所创造的各种精神文化。

43、大力推进非物质文化遗产保护，是我国文化发展的重要战略。《孙子从美国来》表面上看似是家庭伦理，实则又有保护非物质文化遗产的高远立意。

44、影片的重要内容，即是直接表现对华县皮影艺术的传承与保护。

45、影片直面时代变迁的现实生活，对皮影这一传统艺术进行了非常到位的宣传与展示，立体化地展示具有深刻文化精神的关中民俗文化，体现出关中民间艺人真实的生存状态和精神风貌。

46、电影充分展示了皮影艺术的魅力与精细美妙的制作皮影过程。皮影是对皮影戏和皮影戏人物(包括场面道具景物)制品的通用称谓，是一种非常古老的汉族戏剧艺术形式。

47、皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，兴起于北宋。又称羊皮戏，俗称人头戏，影子戏，发祥于中国陕西。

48、陕西关中皮影在全国久负盛名，除了表演时豪迈、厚劲、高亢的唱腔外，皮影还制作精美，引人入胜。

49、在戏文设计好形象之后，精选上好的驴皮或牛皮，经过刮、刻、染、罩、熨、缀等6道工序而成。张艺谋执导的电影《活着》中也对皮影艺术有生动的艺术表现。

50、《孙子从美国来》中的老杨头作为东路皮影造诣颇深的传承人，他对自己行业的执着留守令人感慨。

51、影片在真实揭示了民间艺人生存现状的同时，对民间艺术传承乏力的困境作出深入思考。老杨头一生酷爱皮影艺术，却在孤寂中度过晚年。

52、影片通过老杨头与老伙伴的对话，展示了皮影艺术传承中存在的两方面问题。老杨头起初对王站长开办皮影制作培训班的提议并不赞同:“没兴趣，瞎胡闹。”原因在于前几次传承活动“来了搞点所谓的政绩，官一升屁股一拍就走了”。

53、因此对政府文化保护决策的持久性心存疑虑。其二在于:“现在人电影都不看，谁还看咱的皮影呢!”这是对皮影艺术未来发展的担心。

54、影片真实展示时代变迁与科技发展面前，非物质文化遗产传承中的诸多难题。影片给了皮影传承一个光亮的尾巴，培训班顺利开办。

55、但培训班学员多是五六十岁的老年人，而少有年轻人的参加，这也说明了传统艺术后继乏力的问题。

56、老杨头为了皮影艺术，也为了孩子，重新站出来，上彩、用刀，执拗认真地教课。他在授课中的坚定与从容，洋溢着艺术的光彩，这份分享与倾诉对老艺人来讲就够了。

57、现实中又将如何?中国传统文化与艺术该如何得以传承?影片把这沉甸甸的思考留给了电影观众。

58、电影作为具有意识形态属性的文化产品，一经产生就有着表现文化观念的潜在品格。因有对比，特点分明，引发思考，可以说是电影表现差异文化冲突的一大特点，比如影片《刮痧》就讲述了中国爷爷来到美国带孙子发生的文化冲突故事。

59、《孙子从美国来》则把故事场景设置在陕西关中农村，讲述美国小孩来到中国与民间艺人爷爷之间发生的故事。

60、影片在全球化视阈下，通过象征性的事物与剧情细节来体现中美文化差异，表现异质文化在亲情的感化下由冲突最终走向融合的文化观念。

61、选择象征性文化事物进行对比，是《孙子从美国来》表现文化差异的基本特点。

62、影片开始就有对两种文化意象的塑造:老杨头躺在藤椅上休息，梦里是《大闹天宫》的皮影戏演出，梦醒之后，观众通过镜头看到电视里正播放的是美国大片《蜘蛛侠》。

63、孙悟空VS蜘蛛侠、油泼面VS方便面、肉夹馍VS汉堡包、黑头发VS黄头发，等等，它们所代表的两种文化由对抗走向对话，由差异走向交融，走向了和谐共存。

64、剧情中，布鲁克斯问:“孙悟空真能打败蜘蛛侠吗?”爷爷说:“为啥要让它们打架呢?要让孙悟空和蜘蛛侠成为好朋友，一起保护地球，好不好啊?”这里影片提议让孙悟空和蜘蛛侠一起来保卫地球，表达了两种文化和谐共存的渴望。

65、影片在思想开放、婚姻自由的大背景下，对异国恋、姐弟恋等的认可与展示，表达了文化融合的愿望。

66、导演给老杨头的儿子杨栋梁女朋友命名为“爱华”，也蕴含了全球化时代文化和谐的寓意。

67、影片结尾的一段皮影戏唱词，在唱出民间艺人人生感怀的同时，也暗含着全球化的艺术思维。

68、“走遍天涯，到处是吾家。步长途，风吹雨洒;登高台，讲经说法;论琴音，六音通造化;言字意，四音不敢差;论情节，一白二笑三哼哈，老外末帖须象他;演苦戏，引人泪巴巴;演乐戏，惹人笑哈哈。自古道戏假情不假，怎能说戏者疯子看者瓜。遇知音，欢迎迓，技艺虽高不可夸。这也是一宗文化，任凭他庸夫、俗子耻笑咱。”此段唱词，既悲凉深情又潇洒豁达，是民间艺人艺术生涯的真实描述。

69、句首“走遍天涯，到处是吾家”，彰显了民间艺术家开阔的艺术视野与文化观念，照应了影片的主题。

70、《孙子从美国来》从祖孙情入手，既展现了孙悟空和蜘蛛侠代表的迥异文化的碰撞，更表现了质朴亲情对文化对抗的消弭融合，这使得影片在立意上具有了鲜明的与时俱进的现代特征。

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