风月天唐

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山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。——【唐】长屋《绣袈裟衣缘》

大家好，我是唐八角儿。

疫情期间各国都向中国伸出了援手，其中日本的物资引起了众多关注。但这不是因为物资的多少，而是因为物资上文艺的留言。

"山川异域，风月同天。"

"青山一道同云雨，明月何曾是故乡。"

"岂曰无衣，与子同裳。"

据《东征传》记载：日本长屋亲王在赠送供养给大唐的千件袈裟上绣"山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘"偈。鉴真大师被此偈打动，决心东渡弘法。

日本在鉴真时期建立的与中国的友谊，是一段成功的历史。日本的文化扎根于唐代中国的基础，是文化和物质上的共同扶持。

中国疫情严重之时，日本在救灾物资上，写下这样古老的文字诗句，其本意当然不是激发中国本土文化排外心理，而是期待着借此缓和中日关系。

物资已经替日本说明了心意，诗句只是表达美好祝愿，那么究竟是什么让一部分网民产生质疑呢？

街头巷尾随处可见的标语：

"口罩呼吸机，您老二选一。"

"现在请吃的饭都是鸿门宴。"

直白甚至有些侵犯性的标语，与日本的文化产生了明显的对比，好像日本学到的中国文化，一直被完好无损地保存了下来，而中国本土的古代传统几乎已经消失殆尽。

那部分产生质疑的网民，认为日本在中国国难当头，还有心情作诗，，实在与"商女尤唱后庭花"无异。细细想来，日本物资上的标语均为汉字，那是实实在在的文化友好的表达，真正引发争议的，或许正是网络上长期积攒的文化匮乏。

日本用中国文字，书写着从中国继承而来的文化底蕴，日本"物哀"文化深入人心，日本的本土文学常常带有文艺、清新的淡淡忧伤感。

而我们国家，从百年以前就没有资格做这些小资的文学活动了。

人民斗争从农村、基层开始，抓思想建设、弘扬民族正能量，充满红色传统的斗争精神和节奏紧凑的历史步调，使得中国本土的文学，尤其是历史意义鲜明的主流文学，都带有"简洁，干练"的文风。

甚至鲁迅先生白描手法这样侧写有时都会显得太过啰嗦。不得不说，精神文化建设的活动不只是扎根于文艺综艺，广场舞和联欢会。唱唱跳跳的背后，真正留下的又有多少能经得起历史的考验，成为国家与民族的文化符号呢？

我们的基层建设，总是从思想政治建设开始，旨在培养为人民奉献、为百姓付出的领导干部，以及培养和谐的社会氛围。

物质的不断增长和文化的断层形成了心理层面的落差感。生活质量提升了，精神生活却没有那么充实。综艺节目的不断整治已经较前些年有了较大的改观，但是这还不够。

这份日本的援助物资，真正让我们意识到，即使是普通人，也有必要传递千年以来积攒的文化，有必要懂得中国不必做表面功夫，有必要让世界听到中国文明的声音。

繁忙的生活确实让平日里的空闲大大减少，我们为了生活奔波，为了过上更好的生活而全身心地、满怀热情地投入到生产建设当中去。

这还不够，还要有精神家园才可以。强大的中国灵魂要有一片净土来安放。不论是中国诗词大会，还是经典咏流传，朗读者，都在公众视野中陆续出现，那是在提醒忙碌的中国人，即使生活再忙，也要抽空冷静下来，和自己好好聊聊。

跟自己认真对话，听听内心的声音。你是否真的满意现在的生活状态，每天按时到岗的你，有没有完成儿时的梦想？曾经奢望过的花前月下，是否已经被生活磨平变成柴米油盐？曾经向往过的无边宇宙、草木自然、琴声花鸟，还有没有些许美好的影子？

新型冠状病毒肺炎，飞速蔓延的病毒发源于野生动物买卖，但也不止这样，我们繁忙的工作所积累下来的物质基础，是用来实现向往的世界，还是麻痹自己，沉醉在物欲横流的红尘间，把生活所给予自己的美好尽数返还？

衷心祝愿中国可以挺过难关，疫情过后，不妨冷静下来，和自己好好谈谈，或许会在某一天，也能笑着回应那句"山川异域，风月同天"。

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