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用霹雳手段,显菩萨心肠
晚清大儒名臣曾国藩经常为自己指挥战争导致的杀戮感到忧苦烦恼。他曾刚猛治乱一度被称为“曾剃头"。
他的门生胡林翼送上一对联—“用霹雳手段,显菩萨心肠”。
曾国藩阅后,热泪盈眶,才深感释然。
联句意思是说,我们虽然提倡每个人应具备菩萨的慈悲心肠,对外慈悲为怀,但必要时刻也应有伏魔卫道的霹雳手段。
在面对坏人行恶时绝不能手软,该亮剑时就要亮剑,才能捍卫正义和保护良善。
一个人应该善良,但不能姑息养奸,如果因为你一味的容忍而导致邪恶之徒趁虚而入,得寸进尺,那也等于纵容鼓励了作恶。
《法华经》有云:“若有菩萨行世俗忍。不治恶人。令其长恶败坏正法。此菩萨即是恶魔非菩萨也。亦复不得名声闻也。何以故。求世俗忍不能护法。外虽似忍,纯行魔业。”
如果菩萨不惩罚恶人,令恶人败坏正法,那就不是真菩萨实为恶魔。
正义得以伸张,恶魔得以正法,就是最大的慈悲。
不显金刚之怒,不见菩萨慈悲。
对生活中有些人来说,苦口婆心的柔和言语劝诫见效不大,只有用很刚强的手段才能让他们收敛。霹雳手段是技巧,菩萨心肠才是出发点。
只要满怀慈悲不起瞋恨,威即是德,大威即是大德,制恶伏恶即是导善行善,霹雳手段即是菩萨心肠的表现。
佛经有载:波斯慝王有一天向佛忏悔:佛陀啊!我国中有大盗贼,我领兵讨伐,把贼人杀死了,我犯了杀业。
佛却回答:善哉善哉,你并没有做错。
菩萨心怀慈悲的杀恶不仅为了保护良善,同时阻止恶人继续行恶免其恶业增加,也是对作恶者的另类怜愍。
以菩萨心肠养心,用金刚手段行事。
去过寺庙的人都知道,一进门,首先是弥勒菩萨,笑脸迎客。他旁边是四大天王(忿怒金刚)而在他的背面,则是手持金刚杵的韦陀。这也是一种菩萨心肠金刚手段的表达。
一
学佛者常怀菩萨心肠做人,心存善念
所谓心存善念,便是内心保留和善之念。与人友好,对他人没有贪念,没有愤恨,没有害人之心。
心存善念者,常怀慈悲,常施善行。这是做人的态度,也是为人处世之道。
善良是学佛者的初心。
《了凡四训》中说:“人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。”
一个人心存善念,常施善行,哪怕福气没有到来,祸患也早已远离。
与人为善者,众善之,常怀菩萨心肠,福常至。
心存善念,与人为善,修养美好的德行,不仅常有善报,人生之路也会越走越宽。
二
必要时需持金刚手段行事,坚毅果敢
心存善念是初心,但不意味着对所有人顺从纵容无原则,对别人无理行为不拒绝不制止,不但是纵容别人恶行恶业,自己又受伤害,真正的善要有锋芒。
善良带锋芒,必须要有金刚手段,遇恶人不妥协不退让,对恶行有底线有力量。
用金刚手段行事,才能保护善良不受伤。
《左传》里有一个故事:
郑国的丞相子产得了重病,命不久矣。临终时,子产对继任者太叔说:“只有德行很好的人,才能够用宽和的施政方法来使民众信服;差一等的人最好用严厉的方法。”
太叔是个心地仁慈的人,不忍心严厉,便一直用宽和的方法施政。
结果郑国的盗贼越来越多,他们聚集在崔苻的湖沼里频繁作恶。
太叔后悔地说:“要是我早听子产的话,就不会发生这样的事情了。”
于是,他出兵围剿崔苻的盗贼,把他们全部歼灭,才缓解了盗贼之患。
由此孔子总结到:“政宽则民慢,慢则纠之以猛;猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和。”由此可见真儒圣贤也决不迂腐。
用宽厚来调节严厉,用严厉来调节宽厚。宽严并济,国家才能和谐稳定。
正德十二年,王阳明在剿灭南赣山贼流寇时,曾用这么一个例子来描述自己的心情:
“譬如一父母同生十子,八人为善,二人背逆,要害八人;父母之心须除去二人,然后八人得以安生;均之为子,父母之心何故必欲偏杀二子,不得已也。”
父母爱子之心是同等的,杀逆子(山贼)只为保护善子(良民)。如若一味宽厚,不仅是对逆子的纵容,更是对其他八子的伤害。
善良,有时候以冷酷无情来表现,然而那可能才是真正的大善。
对于人而言,仁慈是本性。但光有仁慈还不够,必须依靠狮子般的凶猛,凶猛严厉有威慑,善良才会真正发挥力量。
阳明先生在《告谕浰头巢贼》中说过这么一段话:
“岂知我上人之心,无故杀一鸡犬,尚且不忍;况于人命关天…我每为尔等思念及此,辄至于终夜不能安寝,亦无非欲为尔等寻一生路。”
阳明先生一心向善,从不想伤害土匪,剿匪之前都在想着为土匪寻生路。
但在告谕最后,他也表明决心:
“尔等若习性已成,难更改动;吾南调两广之狼达,西调湖、湘之土兵,亲率大军围尔巢穴,一年不尽至于两年,两年不尽至于三年。”
剿匪决心之坚毅,手段之果敢跃然纸上。
因为他深知,菩萨心肠一定要有金刚手段护佑,一味妇人之仁,只会让恶人得寸进尺。
阳明先生给了土匪两个选择,如若土匪弃恶从善,他便不再追究土匪过往之罪,把土匪当作良民对待。
如若土匪恶习难改,他就一定会用铁腕对土匪赶尽杀绝。
阳明先生深谙复杂的人性,他乐于怀菩萨心肠待人,更勇于用金刚手段行事。
儒佛圣贤的教导于我们做人行事亦是很好的启发:
面对众生心怀善念,面对恶人恶行施以金刚手段,这是对自己的保护,更是对善良的保护也是对恶人的挽救。
愿我们都能常怀善念,以菩萨心肠对人,去人之恶全人之善!亦能持金刚手段行事,以威布善,坚毅果敢!
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