如影随形po

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1.柏拉图说：艺术（诗）是对模仿的模仿，是影子的影子。也就是说，艺术是一种关于影子的技艺，一切艺术都是对影子的书写。艺术不关心可见的光明，只关心不可见的黑暗。将影子拉长，变形，延伸，在影子中跳舞。影子是一个会撒谎的精灵。影子在死亡和投胎之间，睡着和睡醒之间，吃饭和吃饱之间，幻想和停止幻想之间，日日夜夜之间，春夏秋冬之间，吸气吐气之间，被人创造和被人遗弃之间，在虚空中流浪和等待被发现之间。在存在与不存在之间。没错，就是在那个名为“中阴”的“之间”。既非光明又非黑暗，既非真实又非虚假，艺术在晦暗不明的中间地带游荡。就像一部法国小说的名字：《游荡的影子》。能捕捉到影子暧昧的含混，便获得最精粹的艺术。2.和往常一样，周五的晚上在一家叫“咖啡平方”的咖啡馆度过。那是个幽静的地方，马路上没有车来车往，人烟稀少，夜里行走很容易被打劫。总是一个人去那里，像古诗中的闺阁怨妇，独坐一角，倒也安宁。叫一杯咖啡或是红茶，看上一部电影，偶尔破天荒放一部话剧，比如《如影随形》。不过坦率说，这个咖啡馆什么都好，唯有咖啡很难喝，甜的让人腻。老板都是很有趣的人，男老板玉树临风谈吐风雅，女老板有一双迷人的眼睛和梦幻的气质，和她聊天总有梦游的感觉，真是文艺气的精神涣散。他们似乎想在海口这片文化荒漠弄出点文艺的火花，都是有理想的人们。好了，进入话剧。大约22点08分，曲终人散，一种寒意从深处不断向外溢出，浸透全身，彻骨的冷。突然觉得恶心，想找个地方把污浊呕吐，将灵魂倾倒干净。不知道为什么会这样，更黑暗的东西观看已多，更离魂失魄的场景也不算少见，现代人的孤独，绝望，痛苦的嚎叫，没有脸的面孔，行走的游魂，割向子宫的刀片，钻向地洞的文人，素不相识无法交流的夫妻，这些也都算熟见的现代艺术之惯常表达。是什么击中了我？大概是赖声川将日常生活的庸见场景和现代人的孤魂野鬼的生存状态进行了完美的调和，在平淡熟知充满俏皮的生活语言之中，慢慢渗入事情真相的逐步揭示，伴以适当的哲学玄思，其间亦或有很多让人似懂非懂的场景在暗示什么，直到一重又一重的浪潮席卷，一个又一个谜团的最终解开。这种让人心惊肉跳的节奏，实在符合亚里士多德在《诗学》中制定的关于悲剧的原则：情节永远比性格，思想重要得多。赖声川的“突转”和“发现”艺术，委实炉火纯青。虽然在细部的因果逻辑上，好像有些许小瑕疵，比如祥哥和阿吉在话剧的开头看得见大桥，还和他说晚饭吃龙虾的话题，可是大桥在杀死梦如后明明已经自杀的，可能大桥在杀完人后又回去撞骗了一夜，第二天又畏罪自杀？似乎也说得通，看来还是我的理解问题，这是我看的赖声川的第一部话剧，剧本什么的也没看。3.人像游魂一样存在，不知道自己为什么活着，不知道自己已经死了。活着就是在不断欺骗与逢场作戏中度过，欺骗酒场上认识的偷欢女子，许诺以婚姻等安稳生活的幻影；欺骗商业上的生意伙伴，利用短期可回报的巨额利益诱惑加上一点美色诱惑；欺骗相识多年的朋友，掏空他的千万亿万元资产；欺骗亲生骨肉的女儿，明明漠不关心还一口一个天使；欺骗海誓山盟的爱人，本来猜忌生隙多年却从不向对方袒露真心。欺骗的后果是真假混淆，将谎言当做真实，所有人都深信不疑浩帆的存在，一个本不存在的人获得了几被确认的真实性，死去多年的真真在这个撒谎的世界里信以为真的认为自己活着。而本该被记忆的却早被遗忘，自己在中学纪念册上写的豪言壮语，自己在恋爱时许下的海誓山盟，自己生下孩子之初对其委如宝贝的关爱，自己曾经刻骨铭心的爱人的生日，自己过去用心说出的那些句子。以前最真实的东西像风一样虚无缥缈。克尔凯郭尔说：一个人的生活过得浑浑噩噩，就好像一个人在马车里呼呼大睡，他从未真正生活过。4.人们靠什么挨过这浑噩的一生？假想。假想的情人，假想的朋友，假想的事业，假想的完美生活，假想的关心，假想的交流。因为匮乏，所以需要。因为自己无力承担，所以假想他人负责一切。明明是个失败的画家，却用艺术治疗师来粉饰；明明找了个和自己气质完全不相吻合的男人，却幻想一个完美情人来满足自己；明明艺术品味不高，却用普鲁旺斯，私人飞机，维多利亚这些庸脂俗粉假充文艺；明明精神空虚，却不断制定一百万，一千万，一个亿的目标来给灵魂填空；明明没有一个朋友，却在游魂那里寻找安慰。一个家庭的毁灭预示一个世界的倾覆，这个游魂遍布的世界里无人生还，在活着的时候死去，在死去之后对自己的死亡茫然无知。除非有一天，人们不再天真，就像露露终于知道自己不是天使，就像祥哥和吉尔，如两个老练的猎人在说谎的丛林里游刃有余。杨德昌的《麻将》里有这么一句台词：“这个世界上没有人知道自己到底想要什麽。他们就等着别人来告诉他们，所以，只要你用很诚恳的态度告诉他，他想要什麽就对了。知道为什麽吗？因为没有人愿意在失败的时候承认自己的错误，他们宁愿自己是上当被别人骗……”人总是需要一种谎言来支持自己，这种不停编织的神话被柏拉图叫做“高贵的谎言”，人生的区别不过在于从一个谎言转向另一个谎言，从一个神话跨到另一个神话。有时候，我真觉得有信仰的人是幸福的人，至少他能够得到持久的安宁，而不会像一只被围猎的小鹿从一片草丛逃向另一片草丛。可能，这种逃亡的生活也是一份乐趣吧。5.死亡有时是可以被忘记的，既然从未好好活过，为何要在死后才追悔莫及呢。这种真相的澄明不啻为一种残酷的澄明，“真实，残酷的真实”，只有在一切发生后曾经缺席之物才会显现。生存不就是这个样子嘛，活时的浑噩跟死后的游魂又有什么区别？还好，还有人拯救，给天使们安上翅膀，让天使飞上天堂。天堂会有和解吗？赖声川给我们留了一个快乐的影子，对快乐的持久性我始终怀疑。可能快乐的影子对我们已经足够，人生或艺术都只不过是一门追逐影子的技艺。

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