仗剑决

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周密原型

大妖化名周密，原型糅合多人。第一，贾生以汉初贾谊为原型，文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。三年后，再次召回后入京，文帝于未央宫祭神的宣室接见询问鬼神的原本，贾谊33岁忧郁中死去。后世感慨其大才不得施展，李商隐诗《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”。第二是汉朝董仲舒，主张“独尊儒术”。第三是隋朝王通，19岁见隋文帝奏《太平十二策》“尊王道，推霸略”，开创河汾学派，门下弟子皆唐初大儒名臣，认为异族只要遵华夏之道者亦可为君。第四是叛南宋投西夏官至国相的张元，曾写诗《雪》：“五丁仗剑决云霓，直取银河下帝畿。战死玉龙三十万，败鳞风卷满天飞”。

「周密宏图」

周密早年提十二策，主旨就是独尊儒术，加强集权，加强管束，推行霸略，富国强兵。周密是有文化的侵略者，千年前创“水云书”妖族文字，攻入浩然后劝止大肆杀戮收拢人心，决心“人间彻底破碎后重整山河，再以一人学问教化苍生，有教无类“，意欲重整道统、收拢文脉和立教称祖。周密的主张与崔瀺的事功有相似之处，但更加极端。崔是在儒家基础上再发展，而周的主张是推倒重建，崔的主张是猛药，周的主张就是虎狼之药。

「剑与精神」

拿破仑暮年说：“世间有精神和利剑两种武器，长远看精神必将打败利剑“。汉代刘向《说苑》：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”，也是强调人文教化重于武力征服。中国作为世界历史上唯一没有中断的文明，历经劫难而生生不息的关键，就是源远流长而弥久历新的中华文化。妖族武略是捅开浩然大门的利剑，周密文攻是对儒家的文化挑战，对浩然天下的威胁更大。换个角度看，浩然和儒家内部的沉疴积弊，也需要这样的外部压力。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也”，生死存亡的挑战才能激发忧患意识和变革动力。

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